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  荀子认为人的知识.道德.才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“

  3.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”而荀子在《劝学》中则说“故不积跬步,无以至千里”。

  4.《荀子•劝学》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中,“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相同的。

  5.《荀子·劝学》中的“故木受绳则直,金就砺则利”二句,通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。

  6.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”却能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。

  7.善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功,《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是:“君子生非异也,善假于物也”。

  8.《荀子·劝学》中开篇就提出了中心论点,即“学不可以已”,在后面阐明了学习要持之以恒,并在后来形成常用成语的句子是:锲而不舍,金石可镂。

  9.孔子曰:“学而时习之”,又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已”的观点,继承并发展了孔子对学习的认识。

  10.刘禹锡诗云:“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。”和荀子 《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

  11.《荀子·劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。

  12.“故木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。

  13.荀子认为人的知识.道德.才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日三省乎己”,可见,学习的意义是十分重大的。

  14.《荀子·劝学》中“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

  15. “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

  16.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山,风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

  17.只要坚持,就会成功。正如《荀子.劝学》中说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”

  18.蚓无爪牙之利,筋骨之强,却能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。

  19.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“学不可以已”这句话印证了这句线.

  三人行,则必有我师,是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。21.

  是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。4.

  中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”,有其独特含义,并与那些教孩童的老师进行对比,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是:

  位卑则足羞,官盛则近谀”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。14.

  犹且从师而问焉”;今之众人才智低于圣人很多,“而耻学于师”,这就造成了两种截然不同的结果:是故“圣益圣,愚益愚”。16.

  挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,在客人的想象中,自己与仙人把臂同游,和日月同生。3.

  余音袅袅,不绝如缕”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲戚箫声,它能“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,想象奇特,笔力深刻。4.

  则天地曾不能以一瞬”如果从不变的角度观察,那么“则物与我皆无尽也”。7.

  且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,常被后人引用,用来勉励自己修身自好,不贪慕身外之物。10.

  酾酒临江,横槊赋诗”两句,把曹操把酒临风,举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。11.

  青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”,这几句点明了“愁”的一个原因,即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念,那种悠长,那种亦喜亦忧,可见诗人对人才的一片深情。8.

  9.《短歌行》中运用比兴手法,将贤才喻为明月,恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是:明明如月,何时可掇?10.

  13.曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的典故,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才(既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才)的句子是:不厌高,海不厌深。14.

  羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。3.

  少无适俗韵,性本爱丘山”阐明了作者厌恶官场生活,一心想要回归自然的原因。5.

  方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。6.

  柔情似水”照应“银汉迢迢”,以景设喻,写两情相会温柔缠绵;“佳期如梦”写七夕佳期竟然像梦幻,才相见又分离,怎不令人心碎!7.

  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”两句用夸张和对比的手法,写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻,气势非凡。3.

  半壁见海日,空中闻天鸡”两句通过视觉和听觉描写,写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻,充满了奇幻色彩。4.

  霓为衣兮风为马”一句写出了仙人的衣着以及骑乘,“仙之人兮列如麻”直接点明山上的仙人非常多。5.

  云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”两句对天姥山上天气和环境的描写,渲染了一种紧张凝重的气氛,为下文写仙人们的出场作了铺垫。6.

  青冥浩荡不见底,日月照耀金银台”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象:有无边无际的蔚蓝的天空,有日月照耀的宫阙,景色壮丽,精心炫目。7.

  世间行乐亦如此,古来万事东流水”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情,看似消极,却是诗人对现实世界的深刻反省,为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。8.

  世间行乐亦如此,古来万事东流水。其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”徜徉山水的乐趣,才是最快意的。8.

  万里悲秋常作客,百年多病独登台”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感。2.

  艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”归纳出白发日多、因病断炊的根源,忧国伤时的情操感人至深。4.

  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”两句描绘出一幅精美的图画,视觉、听觉融为一体,天、风等六种意象自然成对。5.

  无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句来表达旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。9.

  浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”一句点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛。2.

  千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。3.

  去来江口守空船,绕船月明江水寒”两句借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情。4.

  嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”,表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑”,表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好:“曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。5.

  转轴拨弦三两声”校弦试音,但诗人却用“未成曲调先有情”来赞叹,一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的,也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,也用“似诉平生不得意”“说尽心中无限事”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。10.

  嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。再如,诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境:间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。还如,诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界:别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是:银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是:东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。11.

  别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。12.

  同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感慨,忍不住说出了自己的遭遇,因此才有了同声相应的诗文。13.

  东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”来进行侧面描写;最后一次“凄凄不似向前声”,作者又用“满座重闻皆掩泣, 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”作侧面描写。16.

  人间如梦,一尊还酹江月”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。2.

  羽扇纶巾”一句,写的是周瑜的儒将装束。“樯橹灰飞烟灭”一句,表明了周瑜的赫赫战功。3.

  故国神游,多情应笑我,早生华发”寓意周瑜功名早成,而自己鬓发斑白却毫无建树,表达了壮志未酬的郁愤和感慨。11.

  寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”犹如信手拈来,看似平淡,无一愁字,却写得字字含愁,造成了一种如注如诉的音韵效果,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后地愁苦之情。2.

  满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘”句子是由景入情,情景交融。作者感情慢慢融入落花,对花自怜,黯然伤神。3.

  守着窗儿,独自怎生得黑”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。7.

  凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”的慨叹,这是借廉颇自比,表达自己报国无门的感慨。3.

  道中迷雾冰滑,磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。3.

  望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”这四句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图,写出了泰山的安详、明媚,以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。4.

  大风扬积雪击面”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应,再次凸显了天气的恶劣。5.

  极天云一线异色,须臾成五采”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色,奇幻无比,为下文写日出的壮观景色作了衬托。6.

  稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”作者从山巅向下俯视,众山如骰子,这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。7.

  日上正赤如丹,下有红光动摇承之”用如丹砂一般红的色彩,写出朝阳的无限生气。旭日如丹,倒映在海面上,上下辉映,一片红艳艳,海浪翻滚,红波摇动,犹如承托着太阳一般。14.

  涉江采芙蓉,兰泽多芳草”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。3.

  同心而离居,忧伤以终老”两句话写出了游子从眼前想到此后生涯,想到两个相爱的人此生都不能相聚相守,游子的情绪更加黯然销魂。4.

  还顾望旧乡,长路漫浩浩”这两句话,诗角度变了,转为从远在洛阳求仕的游子方面写。在这样一个季节里,自然想起家乡采莲一事,只是举目远望,回乡的路途绵延无尽。5.

  春花秋月何时了?往事知多少。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。2.

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